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日本人見面多以(yi)鞠(ju)躬(gong)為禮(li)(li)。一般人們(men)相互之間是行3O度(du)和45度(du)的(de)鞠(ju)躬(gong)禮(li)(li)，鞠(ju)躬(gong)彎腰的(de)深淺不同，表示的(de)含義也不同，彎腰最(zui)低、也最(zui)有(you)禮(li)(li)貌的(de)鞠(ju)躬(gong)稱(cheng)為“最(zui)敬禮(li)(li)”。男性鞠(ju)躬(gong)時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以(yi)左手搭(da)在右(you)手上，放在身前(qian)行鞠(ju)躬(gong)禮(li)(li)，女性尤其如此。
在國(guo)際交(jiao)往中(zhong)，日(ri)本人也習慣(guan)握手禮，尤(you)其是(shi)年輕人或和歐美人接觸較(jiao)多(duo)的人，也開始有見面握手的習慣(guan)。
在日(ri)本，名(ming)片(pian)的使用相當廣泛，特別是商人，初(chu)次見面時有互相交換名(ming)片(pian)的習慣。名(ming)片(pian)在日(ri)語中寫為(wei)“名(ming)刺”。
日本(ben)人(ren)對坐(zuo)(zuo)姿很有(you)講究。在(zai)(zai)公司里，日本(ben)人(ren)都坐(zuo)(zuo)椅子，但在(zai)(zai)家里，日本(ben)人(ren)仍保持著坐(zuo)(zuo)“榻榻米”的傳統習慣。坐(zuo)(zuo)榻榻米的正(zheng)叫“正(zheng)座”，即把雙膝(xi)并攏跪地，臀(tun)部壓在(zai)(zai)腳(jiao)(jiao)跟(gen)上。輕(qing)松(song)的坐(zuo)(zuo)法(fa)有(you)“盤腿坐(zuo)(zuo)”和“橫(heng)(heng)坐(zuo)(zuo)”：“盤腿坐(zuo)(zuo)”即把腳(jiao)(jiao)交叉在(zai)(zai)前面(mian)，臀(tun)部著地，這是男(nan)性的坐(zuo)(zuo)法(fa)；“橫(heng)(heng)坐(zuo)(zuo)”是雙腿稍(shao)許橫(heng)(heng)向一側，身(shen)體(ti)不壓住雙腳(jiao)(jiao)，這常(chang)是女(nv)性的坐(zuo)(zuo)法(fa)。
日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)待(dai)人(ren)(ren)接(jie)物態度認真、辦(ban)事效率高，并(bing)表現出很強的(de)紀律性和自制(zhi)力(li)。約會總是(shi)正(zheng)點，很少誤(wu)時。除非事先(xian)約好，否則不(bu)貿然(ran)拜訪日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)的(de)家庭。到日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)家里(li)去作客，要(yao)預先(xian)和主(zhu)人(ren)(ren)約定時間，進(jin)門前(qian)先(xian)按門鈴通(tong)報姓名。進(jin)門后要(yao)主(zhu)動(dong)脫(tuo)衣脫(tuo)帽，解去圍巾(但要(yao)注意(yi)即使(shi)是(shi)天(tian)氣炎熱，也(ye)不(bu)能光穿背心或赤(chi)腳(jiao)，否則是(shi)失禮(li)的(de)行為)，穿上備用(yong)的(de)拖鞋，并(bing)把帶(dai)來的(de)禮(li)品送給主(zhu)人(ren)(ren)。日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)不(bu)習慣讓客人(ren)(ren)參觀自己(ji)的(de)住房(fang)，所(suo)以不(bu)要(yao)提出四(si)處看看的(de)請(qing)求。日(ri)本(ben)(ben)特別忌諱男子闖入廚房(fang)。上廁所(suo)也(ye)要(yao)征得主(zhu)人(ren)(ren)的(de)同(tong)意(yi)。進(jin)餐時，如(ru)果不(bu)清(qing)楚(chu)某種飯菜的(de)吃法，要(yao)向(xiang)主(zhu)人(ren)(ren)請(qing)教，夾菜時要(yao)把自己(ji)的(de)筷子掉過(guo)頭來使(shi)用(yong)。告別時，要(yao)客人(ren)(ren)先(xian)提出，并(bing)向(xiang)主(zhu)人(ren)(ren)表示感謝(xie)。回(hui)到自己(ji)的(de)住所(suo)要(yao)打電話(hua)告訴(su)對方，表示已安全返回(hui)，并(bing)再次感謝(xie)。
日本人不(bu)喜歡(huan)針鋒(feng)相對(dui)的(de)言(yan)行與急躁的(de)風(feng)格(ge)，把善于控制自(zi)己的(de)舉動看作(zuo)一(yi)種美(mei)德，他們主張低姿(zi)態待人，說(shuo)話時避免凝視對(dui)方，彎腰(yao)鞠躬(gong)以示(shi)謙(qian)虛有教養。在社交活動中(zhong)，日本人愛用自(zi)謙(qian)語言(yan)，如“請(qing)多關照(zhao)”、“粗(cu)茶淡飯、照(zhao)顧不(bu)周”等(deng)，談話時也(ye)常使用謙(qian)語。
日(ri)常(chang)生活中，日(ri)本(ben)人謙(qian)虛禮(li)(li)讓、彬(bin)彬(bin)有禮(li)(li)，同事(shi)、行人間極少(shao)發生口角(jiao)。在與日(ri)本(ben)人交(jiao)(jiao)(jiao)談時，不(bu)(bu)要(yao)邊(bian)說邊(bian)指(zhi)手劃腳，別人講話時切忌插話打斷。在交(jiao)(jiao)(jiao)談中，不(bu)(bu)要(yao)打聽日(ri)本(ben)人的(de)年(nian)齡、婚(hun)姻狀況、工資收(shou)入等(deng)私事(shi)。對年(nian)事(shi)高(gao)的(de)男子和婦女(nv)不(bu)(bu)要(yao)用“年(nian)邁”、“老(lao)人”等(deng)字(zi)樣，年(nian)事(shi)越高(gao)的(de)人越忌諱。在公共場合以少(shao)說話為好。乘坐日(ri)本(ben)的(de)地鐵或(huo)巴士，很少(shao)能看到旁若(ruo)無(wu)人而大(da)聲交(jiao)(jiao)(jiao)談的(de)現象。
按(an)照日(ri)本(ben)人的(de)風俗(su)，飲酒是重(zhong)要的(de)禮儀，客人在主人為其斟酒后，要馬上(shang)接(jie)過酒瓶給(gei)主人斟酒，相互斟酒才能表示(shi)主客之間的(de)平(ping)等(deng)與友誼。斟茶時(shi)，日(ri)本(ben)人的(de)禮貌(mao)習慣是以斟至八成滿為最恭敬(jing)客人。
日(ri)(ri)本人(ren)無論是(shi)(shi)訪(fang)親問友(you)或(huo)是(shi)(shi)出席宴會都(dou)要帶(dai)(dai)去(qu)禮(li)品(pin)。到(dao)日(ri)(ri)本人(ren)家去(qu)作客必須(xu)帶(dai)(dai)上禮(li)品(pin)。送禮(li)要掌握好“價值分(fen)寸”，禮(li)品(pin)既不(bu)能過(guo)重，也不(bu)能過(guo)輕。去(qu)日(ri)(ri)本人(ren)家作一(yi)般性拜訪(fang)，帶(dai)(dai)上些包裝食(shi)品(pin)是(shi)(shi)比較(jiao)合適(shi)的(de)，但不(bu)要贈花(hua)，因(yin)(yin)為有些花(hua)是(shi)(shi)人(ren)們求愛時或(huo)辦(ban)喪(sang)事(shi)時使用的(de)。日(ri)(ri)本人(ren)對禮(li)品(pin)講究包裝，禮(li)品(pin)要包上好幾(ji)層，再系上一(yi)條漂亮的(de)緞帶(dai)(dai)或(huo)紙繩。日(ri)(ri)本人(ren)不(bu)當著客人(ren)的(de)面打開(kai)禮(li)品(pin)，這主要是(shi)(shi)為了(le)避(bi)免(mian)因(yin)(yin)禮(li)品(pin)的(de)不(bu)適(shi)而(er)使客人(ren)感到(dao)窘迫。日(ri)(ri)本人(ren)送禮(li)一(yi)般不(bu)用偶數(shu)(shu)，這是(shi)(shi)因(yin)(yin)為偶數(shu)(shu)中的(de)“四(si)(si)”在日(ri)(ri)語中與(yu)“死”同(tong)音，為了(le)避(bi)開(kai)晦(hui)氣(qi)，諸(zhu)多場合都(dou)不(bu)用“四(si)(si)”，久而(er)久之，干脆不(bu)送二、四(si)(si)、六等偶數(shu)(shu)了(le)。他們愛送單數(shu)(shu)，尤其是(shi)(shi)三(san)、五、七(qi)這三(san)個單數(shu)(shu)。但“九(jiu)”也要避(bi)免(mian)，因(yin)(yin)為“九(jiu)”與(yu)“苦(ku)”在日(ri)(ri)語中發音相(xiang)同(tong)。
日本文化
櫻花、和服、俳(pai)句與武士(shi)、清酒(jiu)、神(shen)道(dao)教構成了傳統日本(ben)的(de)兩(liang)個方(fang)面--菊與劍。在日本(ben)有(you)著(zhu)名的(de)"三道(dao)"，即日本(ben)民間的(de)茶道(dao)、花道(dao)、書道(dao)。
茶(cha)(cha)道也叫作(zuo)茶(cha)(cha)湯(品茗會)，自古以(yi)來就作(zuo)為(wei)一種美(mei)感儀式受到上流階(jie)層的(de)無比喜愛。現在，茶(cha)(cha)道被(bei)用(yong)作(zuo)訓練集(ji)中(zhong)精神，或者用(yong)于培養(yang)禮儀舉止(zhi)，為(wei)一般民眾所廣泛地接受。
花道(dao)作為一種(zhong)在茶室內再現野(ye)外盛開的鮮(xian)花的技法而誕生。因展示(shi)的規則和方(fang)法的有所不同，花道(dao)可分成20多種(zhong)流派，日本國內也(ye)有許(xu)多傳(chuan)授花道(dao)各流派技法的學校。
相撲(pu)來源于日本神道的宗教儀式(shi)。人們在神殿為豐收之神舉行比賽(sai)，盼(pan)望能帶來好的收成(cheng)。
和服是日本傳統民(min)族服裝的稱呼。和服是仿(fang)照我國隋唐服式改制的。婦女和服的款式和花色的差別(bie)是區別(bie)年齡(ling)和結婚與否的標志(zhi)。
柔(rou)道(dao)在全世界有廣泛聲譽。柔(rou)道(dao)的(de)(de)基(ji)本(ben)原(yuan)理不是攻擊、而是一種利用對方的(de)(de)力量的(de)(de)護身之術，柔(rou)道(dao)家的(de)(de)級別用腰帶的(de)(de)顏色(初級∶白/高級∶黑)來表示。
劍道是(shi)指從武士的重要武藝劍術中派(pai)生而出的日(ri)本擊劍運動(dong)。
壽(shou)(shou)司(Sushi)是以生(sheng)魚片(pian)、生(sheng)蝦、生(sheng)魚粉等為原料，配(pei)以精(jing)白(bai)米(mi)飯、醋、海鮮、辣(la)根等，捏成飯團后(hou)食用的一種(zhong)食物。壽(shou)(shou)司的種(zhong)類(lei)很(hen)多，不下數(shu)百種(zhong)，各地區的壽(shou)(shou)司也有不同的特點。大(da)多數(shu)是先用米(mi)飯加醋調制，再包卷(juan)魚、肉、蛋類(lei)，加以紫菜或豆皮。吃生(sheng)魚壽(shou)(shou)司時(shi)，飲日本綠茶或清酒，別(bie)有一番風味。 |